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¿Mecanicista o teleologista? ¿ Entender el mundo como si fuera una máquina o sólo entenderlo mediante la importancia de otro tipo de causas, las causas finales?.
Descartes suele citarse
como el gran defensor del mecanicismo, y a la vez fue el encargado de enunciarlo en el Siglo XVII. Como mecanicista, el modelo básico que utilizaba para comprender el mundo es la máquina. El mundo entero sería como un mecanismo de precisión, como un reloj delicado lleno de ruedas dentadas muy bien engranadas unas con otras.
Comprender el mundo es comprender los mecanismos que lo gobiernan y nada más, ya que las únicas causas que sirven para explicar la realidad son las causas eficientes.
Esta manera de ver e interpretar el mundo es caracterizada por dos doctrinas, una ontológica y otra gnoseológica. La ontología mecanicista contenía dos tesis principales: el mundo y todo lo real es físico.
La gnoseología mecanicista, por su parte, sostenía la reducción de los fenómenos a sus partes (físicas) y sus interacciones mecánicas, era necesaria y suficiente para explicar esos fenómenos, reduccionismo.
En cambio, desde una
perspectiva teleológica, se admite la importancia de otro tipo de causas, las causas finales.
Por mucho que yo entienda a la perfección la estructura de un edificio, que fuerzas se equilibran con qué otras, cuál es la resistencia de sus materiales o qué pilares sujetan qué pesos,
todo esto no me hará comprender qué es un edificio.
Porque esta pregunta sólo podría contestarse indicando que un edificio es algo que debe servir "para" vivir, que su finalidad es permitir a los seres humanos ciertas actividades en su interior. En este tipo de perspectiva, era Aristóteles y no Descartes quien la defendía.
Rafael Espada
Oscar Ferrer
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Política -> Los únicos capaces de gobernar son los filósofos gobernantes.
Porque:
- Son capaces de contemplar las Ideas y en concreto, la Idea del Bien.
- La virtud de los gobernantes es la prudencia y la parte racional del alma.
- El principal deber de los filósofos gobernantes es llevar una política justa y eso conlleva sacrificarse por el gobierno, a pesar de muchas otras actividades que quiera hacer.
A parte del deber principal, tenían también un importante objetivo, el bien común.
Éstos tenían que saber lo que era en sí la Justicia y aplicarla en su gobierno para poder ser justo.
Matemáticas,->Su objeto de estudio son los objetos matemáticos, donde los matemáticos se apoyan en imágenes sensibles y dibujos.
1. Las matemáticas son inteligibles, pero inferiores a las Ideas, ya que son copias de ellas.
2. Admiten la pluralidad y a la vez tiene como diferencia de las Ideas, la forma de conocer e investigar las cosas.
3. El hecho de servirse de las imágenes, facilita mucho la compresión y el entendimiento del tema.
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La gran y viable vía de los medios de comunicación afecta en la sociedad como nunca, debido a la gran influencia frente a la opinión pública. Platón introdujo, mediante la alegoría de la caverna, una interpretación la cual está relacionada con el mundo cuotidiano: la humanidad y el conocimiento e ignorancia de ésta. Ya en la caverna, en su interior se encuentran los hombres guiados por el conocimiento vulgar y "atados" a la ignorancia con sus prejuicios y creencias donde sólo ven las sombras (las pantallas que reflejan la verdad), las cuales son proyectadas, en parte, por los sofistas es decir, todas las cadenas de televisión que influencian en nuestro pensamiento, gracias al fuego del medio del camino cuyo final es el la realidad, un largo proceso educativo que tiene que hacer todo prisionero si desea salir de la cueva.
Tenemos de nosotros mismos y de lo que nos rodea visiones deformadas por los prejuicios, pasiones, modas y distorsiones de toda índole que nos mantienen encorvados y fija la mirada en una sola dirección.
Rafa Espada Iniesta
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Platón nace en el año 427 a.C. , una época de convulsiones políticas, donde tienen lugar las Guerras del
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Peloponeso, las cuales enfrentan a Antenas y a Esparta, y que además terminaron humillando a los atenienses con la derrota de Atenas, los cuales muchos culparon a la democracia de semejante desastre.
Tras ser derrotada, Atenas tenía un gobierno formado por 30 miembros de la oligarquía ateniense, “Gobierno de los Treinta Tiranos”.
Este gobierno no duró demasiado, sólo un año, hasta que el líder del bando democrático, Trasíbulo, organizara una revuelta que derrocó a los treinta tiranos, instaurando un nuevo gobierno. Incluso con éste, la injusticia continuaba con la condena a muerte de Sócrates. Después de esta condena, Platón hizo dos cosas, la primera que llegó al convencimiento de que ni la democracia ni la oligarquía eran capaces de gobernar con justicia y la segunda que fundó en Atenas su escuela de filosofía después de volver de su primer viaje de Sicilia.
En conclusión, Platón llegó a que “todos los Estados de su época estaban mal gobernados”, y trató de encontrar la “medicina” para tratar a los políticos enfermos, como decía él, mediante la filosofía.
RAFAEL ESPADA
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Parménides de Elea, (540 a.C. – 470 a. C.). Se considera como el creador de la lógica e influyó notablemente en Platón (427 a.C. – 384 a .C.) en lo siguiente:
Platón iba a aceptar la oposición entre el conocimiento engañoso de los sentidos y el conocimiento verdadero de la razón. Así, entre las dos vías del conocimiento, planteadas por Parménides, la distinción posterior a la de Platón como “científico y opinión”:
* La vía de la verdad se caracteriza por ser el verdadero camino al conocimiento, debido al puro razonamiento lógico y no a los sentidos. Termina afirmando que el “ Ser” es único, ingénito, inmóvil y completo a partir de como denomina él a su objeto ->“EL SER ES Y EL NO SER NO ES”.
*La vía de la opinión es la vía de los sentidos, no de la razón, “EL SER ES Y NO ES” –> contradicción. Lo cual podemos afirmar que siguiendo esta vía obtendremos sólo una simple opinión, un conocimiento engañoso.
Platón también toma la convicción de que la verdad es algo único, universal y permanente, como afirmaba Parménides, al igual que la distinción entre apariencia sensible y realidad auténtica.
Como último e importante a destacar, las ideas platónicas también tienen características semejantes al “Ser” de Parménides: también son ingénitas, eternas e inmutables, no accesibles a los sentidos, pero sí a la razón.
RAFAEL ESPADA
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Platón estaría muy en desacuerdo con el sistema de gobierno actual porque el se decanta por un sistema de gobierno aristócrata, el propone un gobernante que además de estar cualificado tenga conocimientos filosóficos (filósofo-gobernante)
En la actualidad los políticos tienen solamente tienen el objetivo de ganar popularidad y dinero, en vez de centrarse en resolver y mejorar la situación política
Aunque estos son elegidos por el pueblo, no siempre el pueblo tiene los conocimientos necesarios para decidir que es mejor o que es lo correcto
Para llegar al poder, los políticos solamente tienen que decir, prometer... lo que el pueblo quiere oír.
"Aquello bueno, es lo que la mayoría considera bueno y justo"
Para ser un buen gobernante este tiene que recorrer el largo camino de aprendizaje para llegar a conocer el bien y la justicia, el problema de la actualidad es que los políticos de hoy en día no siempre recorren ese camino, de esta forma no podemos saber con seguridad si han llegado hasta esa posición por méritos propios
Nadie puede adoptar la política como profesión y seguir siendo honrado (Louis McHenry Howe)
OSCAR FERRER
Descartes suele citarse como el gran defensor del mecanicismo, y a la vez fue el encargado de enunciarlo en el Siglo XVII. Como mecanicista, el modelo básico que utilizaba para comprender el mundo es la máquina. El mundo entero sería como un mecanismo de precisión, como un reloj delicado lleno de ruedas dentadas muy bien engranadas unas con otras. Comprender el mundo es comprender los mecanismos que lo gobiernan y nada más, ya que las únicas causas que sirven para explicar la realidad son las causas eficientes.
En cambio, desde una perspectiva teleológica, se admite la importancia de otro tipo de causas, las causas finales. Por mucho que yo entienda a la perfección la estructura de un edificio, que fuerzas se equilibran con qué otras, cuál es la resistencia de sus materiales o qué pilares sujetan qué pesos, todo esto no me hará comprender qué es un edificio. 
